《那一世,我遇见了你》是一本由央北著作，北方文艺出版社出版的平装图书，本书定价：24.80元，页数：188，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《那一世,我遇见了你》读后感(一)：推荐的理由是作者写的不偏颇
作者只写出了事实，佛说父母就是在世佛。所以作者从仓央嘉措的父母写起。
结局根据历史根据写的，最后大结局作者也说了自己的感想。
整体感觉主角有快乐，有悲伤，有苦难，是真正的活着，而不是码字式的。
《那一世,我遇见了你》读后感(二)：涤荡心灵···
平淡的文字叙述着在历史中无力自主的悲剧····
如果··有那么多的如果····
是不是结局就不会发生·····
很好的书··在纷扰的世界里···还有这么朴实的故事···
这么单纯的带给人感动的真实···
值得每个希望给予心灵抚慰的人阅读···
《那一世,我遇见了你》读后感(三)：爱情，只是个传说
这是作者的仓央嘉措，作者的已知，作者的心愿，作者的回想。
仓央嘉措因为短命活佛的身份在藏地和历史与众不同，却因翻译过来的情诗风靡汉地，而事实上挑动他的粉丝的那首《那一天》却并非他的手笔。有些唏嘘。
有人说他是情圣，是否是人们一厢情愿的给予了自己的愿望：权利和纯情，不爱江山只爱美人。
而翻译学和佛学研究者说，这是翻译的误差，早起的翻译并没有过多的情词。或许这就是个美丽的错误。
就如仓央嘉措和任何一个生命中的女人一样。如果你能像他一样彻悟佛法，爱一个女人和爱一片苍山有多大的区别？！
人们愿意相信这个美丽的错误，这样活佛离我们就可以很近很亲。这样难再相信爱情的我们可以寻一块蓝天圣土，来安慰自己忧伤的心碎。会刻意多留恋在那个名字下面感受过往眼神的暧昧。
你相信他是佛爷，还是情圣？要问你爱过么？爱那个人，还是那个故事。
爱要多久才是传奇
《那一世,我遇见了你》读后感(四)：凄美的传奇
仓央嘉措这个人的传奇实在是说不明道不清，要给他写传记实在是一件很艰难的事。所以我在看这本书的时候只是当看小说一样去揣摩这个凄美的传奇，自己去刻画出自己心中的仓央嘉措。
就像书中后记所说的，他仅是我眼中的一个仓央嘉措，而万千的仓央嘉措还在你们的眼里。 书中的句子很多都很美，有一种让人黯然神伤的魔力，越看就越为这个传奇感到痛心与无奈。
无论历史真正是什么样的，这段凄美的传奇还是会流传万世。
莫怪活佛仓央嘉措，风流浪荡，他想要的，和凡人没什么两样。
所以读这本书就尽情地去享受书中的凄美爱情故事吧，我想看到最后你会为自己是一个凡人而感到高兴的。
《那一世,我遇见了你》读后感(五)：以爱之名
这是一本关于六世达赖仓央嘉措的书，写了他的一生，关于的爱的一生。我打开之后就已舍不得合上。这本书既是传记又是小说。当我开始看时已不去深究具体年限了，时间于我而言已变得虚无，它仅是一扇门，一扇窗，我走出去或者探头出去，于熙攘的拉萨，于寂寥的布达拉宫，看见他的眼泪，听到他的梦呓。
让我有些许遗憾的是关于仓央嘉措，这是我看的第一本书，我不想考究历史，只是想读读这个人，他应该是一个饱受争议的人，知道现在，或许这样的争议还是没有停息。有人是反对把仓央嘉措的诗解读为“情歌”。但这本书却在写关于他的爱，他的诗歌更似于是爱的表达。 他写的不似政治诗，不似宗教诗，而应该是一个有社会冷暖感知的人写的作品。
总是禁不住要在脑中勾画他的样子，还有他爱的那些女人，彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。我似乎在他身上找到两个人的合影：命若纳兰性德，才比李后主。莫怪活佛仓央嘉措，风流浪荡；他想要的，是人的自由和空间，人的解放，自由地表达自己的爱与恨。
但曾相见便相知，
相见何如不见时。
安得与君相诀绝，
免教生死作相思。
《那一世,我遇见了你》读后感(六)：两个年轻人的对话
虽然对这书的书名还是耿耿于怀，但慢慢的读完后感觉心神恬适。要提起所写人物，不少人都是看过《非2》之后才有所知，无外乎我。
青稞酒，酥油茶，风干牛肉，这不是塞北戈壁，而是青藏高原。可喜的是，作者就来自那片魔鬼都向往的神圣土地。仓央余生之说未可知，但有所知的是24岁前。作者与仓央同是一个年纪的人，心领神会犹然。此是本书看点一。
从奴隶制直接进入共产制的西藏，有着自己独特的血液，它时而滚烫似油，时而平静如水。历来活佛以藏传佛教信仰之代表而被政权掌握者们利用，仓央也未能幸免，成为了牺牲品。可幸的是，爱情在他多舛的生命里注入了芳香。此是本书看点二。
作者以严肃文学的风格塑造历史题材，在这个虚构|、架空成风文学世界里，分而立之，难能可贵。作者文路细腻，笔风雅韵，比起于道泉的译文来说，有过之而无不及。此是本书看点三。
爱情是个深远的话题，悲喜自知。喜欢严肃文学的朋友，请不要错过这本书。
纵我不往，子宁不来。
《那一世,我遇见了你》读后感(七)：神话之于现实
根据史实加上作者的构编集成的一个美丽故事，结尾北央成全了一对恋人，作者是感性的。而于我心中，仓央嘉措的故事绝对是个悲剧。
“爱情”，笔者不太愿称其为爱情，觉着更像是青少年成长过程中渴望了解异性又渴望摆脱孤独的冲动。不然，为何接二连三遇到心仪的女子，像书中第二位女子便显然无爱情可言。书中的诗句，因着我并不了解仓央的历史，其真假无从考证。假若是真有这些诗句的，就好似古代的风流诗人，爱为歌女写词咏唱，如柳永。然而我们提到柳永与他的诗词时，人们并未认为他是执着或沉迷于爱情的。仓央的诗情，是否会与中国古代文人借诗词抒情的爱好相同呢？所以，在事实无从考证的情况下，笔者觉得历史上的仓央嘉措未必像书中这样频频收获“爱情”。
提到仓央嘉措，现代很多人常将其与“风流而崇尚自由”联系到一起，我不太给予认同。这里的风流或许可以说是称得上，但“崇尚自由”却是很牵强。仓央嘉措可能的确提出过不愿再作达赖 要选择自由。作为已有了美好童年记忆再被接入布达拉宫的少年，此后一直处于争夺西藏政权的漩涡之中，手里又空有政权。每日枯燥的生活对他来说，也许是日渐难以忍受了。加上外面世界各种鲜活**、无人严厉管制，这一切对一个少年来说无不使他渴望着做回“普通人”。不能说是崇尚自由，因为他并未为之行动过，一直未真正的抛下布达拉宫与他的子民而重新坠入尘世。
仓央嘉措的故事结局，大多知晓这段历史的人都会清楚，该是被在出西藏的路上杀害了。然而西藏是世人心中神圣的天堂，我们不愿意相信神人达赖是会遇害的。这本书虽然过于多情感性，但也圆了许多人心中关于仓央嘉措神秘爱情之旅的幻想。
基于那段混战的历史与仓央嘉措悲短的人生，人们赋予他太多美好的想象，以至于现如今他的故事仿佛已经成了一则凄美的神话故事。因着对我们很多人来说，不论历史事实是如何的，这个悦耳神秘的名字早已成为我们心中一个神秘而美好的向往。
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